发布日期：2026-07-07 10:24 点击次数：129
封面新闻记者 张峥
“我住长江头，君住长江尾。”相隔1800公里的良渚与三星堆—金沙漂后，究竟有着若何的相关？当咱们谛视那些大醇小疵的玉器，探究由玉礼器构建的寰宇不雅时，谜底便呼之欲出。
6月22日上昼，2026名东说念主大讲堂第四场讲座在成齐工业学院开讲。浙江省文物考古推敲所长处、推敲员处所明以《良渚、三星堆-金沙——玉文化的传承与嬗变》为题，通过大齐手绘线图与什物相片，携带广民众生与线上网友开启了一场训诫时空的漂后溯源之旅。
从三星堆青铜大立东说念主、神祖面具、到昆山赵陵山良渚文化玉器，处所明从不同的角度阐释了古东说念主对神的真贵，以及通过各式器物抒发的天东说念主合一的想想。
处所明
玉器为证：
良渚漂后的精神密码
“玉器是中国古代文化的一个主要标记。”处所明的讲座，将意见投向了训诫沉的良渚与三星堆–金沙漂后中的玉文化。他援用了费孝通先生“玉魂国魄”的题词，这个称号亦然良渚博物院第三展厅的主题。费孝通讲说念：要文化自愿，即是侦探一下东西方文化各有什么特色，将各自文化中优秀的那部分阐扬光大，他当先猜想的是“中国的玉器”。
良渚文化距今约5300年至4300年，主要溜达于长江下贱太湖流域。其中枢良渚古城领有宫殿区、内城、外郭城及全国最早的大型水利系统，以玉琮、玉璧、玉钺为中枢的玉礼器系统，标记着严格的等第轨制与妥洽信仰体系的酿成，反馈了王权与神权的议论。
“良渚的玉器代表了中国新石器期间用玉的巅峰。”处所明从多个角度追思了良渚“用玉器抒发的漂后”。当先是成组玉礼器轨制的开导。良渚玉器并非单一的遮挡品，而是由琮、璧、钺等组成的复杂组合。他讲到，玉琮算作礼器，其外方内圆、上大下小的立体结构，以及四角砥砺的神祖像，构建了一个“天东说念主合一”的全国不雅。玉琮不仅是交流东说念主神的通说念，更是维系良渚社会运行的精神支抓。同期，豪华的玉钺权杖将神像刻于武器之上，标记着神力真切东说念主间，成为礼法出现的请示器。这种信仰体系不仅法度了良渚古城的中枢性位，更如“交得其说念，沉同好”般，训诫大大小小影响了泰半个中国。
处所明
龙山为桥：
玉文化传承革命枢纽
在良渚漂后之后，龙山期间成为了玉文化传承与嬗变的枢纽桥梁。处所明指出，这个期间，玉琮算作中枢礼器在龙山期间得以连接。而多节长柄状的“柄形器”成为礼器主角。说着，他向不雅众展示了多张“柄形器”相片。
从良渚期间福泉山形似玉琮的柄形器雏形，到肖家屋脊文化，再到夏代二里头文化，柄形器不停进化。止境是二里头新发现的柄形器上，出现了头戴“冲冠发怒”气冠的神祖形象，最好看的2026中文在线观看而好意思国储藏的柄形器底部则带有老虎形象。
处所明讲到，龙山期间玉器转型的最枢纽标记是圭、璋及牙璋的出现，“成为这个期间玉器转型代表性的一个骨子。”对于牙璋的发源，处所明基于石峁古城出土的丰富类型与数目，明确支抓陕北发源说。更伏击的是，牙璋在随后的三星堆–金沙名胜中也成为代表性器物。
从鼻梁到额头上，“一缕逐渐高涨的气”。
“气”韵活泼：
先民们“上演神”的渴慕
当咱们看到三星堆神祖面具那特地的眼睛、大大的垂耳、鼻梁到额头的遮挡时，总敬爱创造者的遐想力。处所明赞同北京大学考古文博学院西宾、三星堆推敲院学术院长孙华的不雅点：认为这是“一缕逐渐高涨的气”。
处所明讲到，“气”是中国传统文化当中一个极度伏击的枢纽词。正如《庄子·放荡游》所言“绝云气，负苍天，御飞龙”，这种“气”的不雅念从良渚的冠状器沿途传承至三星堆。“孙华西宾讲这句话的期间，阿谁冲冠发怒的跪坐青铜东说念主还莫得出土，我以为三星堆–金沙玉文化这一期间神像中最伏击的部分，除了神化的各个器官，最伏击的是‘气’。”
除了“气”这个中国传统文化，更道理的是三星堆–金沙、良渚漂后中，对“上演神的渴慕”。处所明指出，公众看到的三星堆青铜大立东说念主、神坛上各式看似上演杂技的铜东说念主，可能齐在发奋效法和上演先人神祖的形象。而他展示的一件昆山赵陵山良渚文化玉器的图片中，一个跪坐的东说念主托举着一只动物，“可能亦然抒发着某种对神的真贵。”他估计。
讲座现场
天东说念主合一：
节节高涨的寰宇不雅
在探讨玉琮、牙璋与神树的相关时，处所明指出，三星堆牙璋上的扉纹与玉琮的形制极为相似，且牙璋可插入玉琮的孔中算作器座，这在反山M12墓中已有实证。而三星堆青铜神树上的阳乌，也与牙璋上刻有日月的神鸟山鸣谷应。
在神坛的构建上，不管是三星堆复杂的多层神坛，也曾好川文化嵌玉髹漆觚上的玉片分层，齐体现了与玉琮“一节一节往高涨”雷同的寰宇档次不雅。“好川文化和良渚文化关系密切，嵌玉髹漆觚上头的玉片，它呈现出来比良渚更丰富的、近似于三星堆所出神坛或者祭坛的不同档次的抒发。”处所明说。
杭州亚运会时，处所明曾算作嘉宾参与议论了良渚文化，以及良渚玉文化的价值。他用12个字对良渚玉器中最大的代表——玉琮作念了一番解说：“四面八方、天东说念主合一、扶摇直上”。
回到三星堆–金沙的器物，“咱们同样概况嗅觉到神像、神坛所体现的四面八方，各样器物概述起来体现出来的天东说念主合一，以及神坛不同的档次，神坛的动感所体现出来的朝上的精神。”处所明追思说念。